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近日，2022年中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)冬季論壇“新發(fā)展階段下的婚姻與親密關(guān)系”以線上方式召開(kāi)。論壇聚焦中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)新發(fā)展階段下的婚姻與親密關(guān)系的新趨勢(shì)新問(wèn)題，與會(huì)學(xué)者以主題發(fā)言、論文交流、與談和評(píng)議相結(jié)合的方式，圍繞“戀愛(ài)、擇偶與親密關(guān)系多元化”“性別關(guān)系的協(xié)商、再造與婚姻實(shí)踐”“政策影響與婚姻制度變遷”等議題展開(kāi)了熱烈的研討。
■ 胡圣寧 曲容良 劉汶蓉
近日，由中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦、上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所承辦的2022年中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)冬季論壇“新發(fā)展階段下的婚姻與親密關(guān)系”以線上方式召開(kāi)。與會(huì)學(xué)者以主題發(fā)言、論文交流、與談和評(píng)議相結(jié)合的方式，圍繞“戀愛(ài)、擇偶與親密關(guān)系多元化”“性別關(guān)系的協(xié)商、再造與婚姻實(shí)踐”“政策影響與婚姻制度變遷”等議題展開(kāi)了熱烈的研討。
戀愛(ài)、擇偶與親密關(guān)系的多元化
中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程在多個(gè)層面影響著中國(guó)人的親密關(guān)系。其中，消費(fèi)主義、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展深刻地改變了親密關(guān)系的表達(dá)和互動(dòng)方式。
基于澤利澤的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論視角，華東師范大學(xué)副教授姚澤麟辯證地反思了親密關(guān)系與商品化之間的二元關(guān)系，提出親密關(guān)系消費(fèi)、家庭內(nèi)部金錢消費(fèi)和商品化照護(hù)三個(gè)方面的研究啟示。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)的項(xiàng)江南分析了戀愛(ài)中男性和女性在禮物贈(zèng)送實(shí)踐上的內(nèi)涵和兩性感知差異，對(duì)當(dāng)下親密關(guān)系中金錢與情感的拉扯及性別關(guān)系的張力進(jìn)行了探討。
在對(duì)網(wǎng)絡(luò)求偶、虛擬戀愛(ài)的研究中，中山大學(xué)副教授丁瑜發(fā)現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)正在成為青年人尋求潛在親密伴侶的重要途徑，但數(shù)字空間的性別關(guān)系很大程度上是現(xiàn)實(shí)中的延續(xù)，女性用戶的網(wǎng)絡(luò)求偶體驗(yàn)具有復(fù)雜的兩面性。
廈門大學(xué)副教授劉子曦等人發(fā)現(xiàn)用戶在使用網(wǎng)絡(luò)相親平臺(tái)和平臺(tái)運(yùn)營(yíng)的每個(gè)階段都蘊(yùn)藏著具體的信任風(fēng)險(xiǎn)，而相親者和平臺(tái)通過(guò)在陌生人社會(huì)中建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，將分散、孤立的個(gè)體納入網(wǎng)絡(luò)、形成制約，從而建立信任。
上海大學(xué)的李冰、陳蒙則從情感消費(fèi)視角探討了網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ε曰閼僖庠傅姆e極意義。研究發(fā)現(xiàn)，與“紙片人”戀愛(ài)會(huì)通過(guò)影響女性玩家對(duì)親密關(guān)系的理想信念，從而提升其婚戀意愿。
學(xué)者們認(rèn)為親密關(guān)系呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，其中婚育觀念與實(shí)踐的變革是親密關(guān)系多元化的重要面向。上海社會(huì)科學(xué)院副研究員張亮將流動(dòng)青年同居伴侶的孕后應(yīng)對(duì)作為研究對(duì)象，揭示了婚內(nèi)生育是國(guó)家政策、文化傳統(tǒng)等外部因素與年輕女性的自身利益考量的共同作用結(jié)果。
上海交通大學(xué)的程宬等人關(guān)注到浙北地區(qū)的“兩頭婚”婚居模式，認(rèn)為在“兩頭婚”的締結(jié)過(guò)程和婚后生活中，存在著來(lái)自兩個(gè)家庭的較量和博弈。
復(fù)旦大學(xué)講師羅峰從布迪厄?qū)嵺`理論視角出發(fā)，搭建以“場(chǎng)域跨越”“慣習(xí)碰撞”和“資本賦能”為核心概念的理論研究框架，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家輸入且定居中國(guó)的跨國(guó)婚姻類型進(jìn)行了剖析。
性別關(guān)系的協(xié)商、再造與婚戀實(shí)踐
面對(duì)當(dāng)前普遍的婚戀困境，學(xué)者們從性別規(guī)范與協(xié)商的角度分析了城鄉(xiāng)青年在擇偶、婚戀實(shí)踐中的期待和策略。
上海大學(xué)教授計(jì)迎春等人通過(guò)調(diào)查相親角父母為子女尋覓伴侶所秉持的擇偶條件，探索了女性傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗“上嫁”的延續(xù)和變遷。研究發(fā)現(xiàn)，兩性的傳統(tǒng)性別規(guī)范都有所松動(dòng)，但幅度和快慢呈現(xiàn)出不平衡、不對(duì)稱的狀態(tài)。
南開(kāi)大學(xué)副教授杜平發(fā)現(xiàn)伴隨情感與親密重要性的上升，城市男性以一種主動(dòng)的姿態(tài)作出回應(yīng)，但他們對(duì)男性特質(zhì)的重新定義在很大程度上是為了延續(xù)男性在婚姻中的主導(dǎo)地位，而非順應(yīng)性別秩序的改變?cè)V求。
通過(guò)對(duì)農(nóng)村青年女性的“婚戀期待”研究，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)助理研究員李輝發(fā)現(xiàn)農(nóng)村男青年仍以有限的“物質(zhì)供給”作為主要婚戀支付方式，其自身難以回應(yīng)當(dāng)下農(nóng)村女青年關(guān)于美好生活的向往與期待。
浙江師范大學(xué)講師王兆鑫則運(yùn)用“城市性”概念描繪和理解當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的高價(jià)婚俗禮儀，解釋農(nóng)村大齡未婚男青年的婚戀困境。
婚姻對(duì)個(gè)體的生活質(zhì)量有何影響？河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)講師王會(huì)光以上海都市社區(qū)調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，研究發(fā)現(xiàn)單身狀態(tài)對(duì)青年人的生活滿意度有顯著的負(fù)面影響，且對(duì)男青年生活滿意度的影響大于女青年，對(duì)受過(guò)高等教育的青年影響大于沒(méi)有受過(guò)高等教育的青年。
通過(guò)分析婚姻對(duì)職場(chǎng)女性的工具性回報(bào)和情感性回報(bào)，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)副教授蔣亞麗發(fā)現(xiàn)促使或者阻止女性走進(jìn)婚姻的重要因素是對(duì)丈夫家庭貢獻(xiàn)的預(yù)期，男性積極承擔(dān)家庭責(zé)任能顯著提升女性的婚姻滿意度。
婚禮儀式的變遷和意義也是論壇的一個(gè)熱點(diǎn)。上海交通大學(xué)的劉藝涵等人通過(guò)研究城市青年女性的備婚實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新娘看似掌握著婚禮主動(dòng)權(quán)，實(shí)則無(wú)法避免對(duì)自己性別角色的規(guī)訓(xùn)，且新婚夫妻對(duì)加強(qiáng)夫妻關(guān)系的渴望也并沒(méi)有超越孝道規(guī)范下的代際壓力。
中山大學(xué)副教授裴諭新等人通過(guò)對(duì)城市青年夫妻的婚禮實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，面對(duì)生活壓力，青年人以“拼貼式婚禮”的方式積極理性地規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)“婚禮”，完成自我身份的過(guò)渡。
社會(huì)政策影響與婚姻制度變遷
在討論過(guò)程中，與會(huì)學(xué)者還圍繞社會(huì)政策對(duì)婚姻的影響進(jìn)行了多方面的研討。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)分析，北京大學(xué)助理教授董浩證實(shí)了“離婚冷靜期”這項(xiàng)規(guī)定顯著減少了我國(guó)離婚登記數(shù)量，并通過(guò)地區(qū)結(jié)構(gòu)性差異的探索性分析，討論了“離婚冷靜期”降低離婚率的機(jī)制。
南京大學(xué)的于皓探究了教育對(duì)女性初婚時(shí)間影響的變化趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)教育對(duì)女性婚姻的推遲作用在不同地區(qū)和戶籍人群中有不同表現(xiàn)，在一定程度上表明高學(xué)歷女性結(jié)婚難的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。
通過(guò)對(duì)中美兩個(gè)重要個(gè)案及相關(guān)聯(lián)的法律、文化背景進(jìn)行比較，香港大學(xué)的宋瑞峰提出警察干預(yù)家暴的重要因素是對(duì)警察法律責(zé)任的規(guī)定，反家暴研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注警察的問(wèn)責(zé)制和影響警察決策的制度因素而非文化。
一些專家學(xué)者則關(guān)注到農(nóng)村婚姻家庭變遷和政策影響的話題。青海師范大學(xué)副教授尕藏的研究表明，西部大開(kāi)發(fā)后的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與村民外出打工，均促進(jìn)了青海農(nóng)牧區(qū)的婚姻從傳統(tǒng)形態(tài)走向自由戀愛(ài)和法律婚姻的形態(tài)，通婚圈擴(kuò)大，不同信仰家庭之間的通婚也在增多。
四川省社會(huì)科學(xué)院的何建樺在對(duì)涼山彝族抵制高價(jià)彩禮的田野觀察中，解釋了政策變化如何影響當(dāng)?shù)厣鐣?huì)機(jī)構(gòu)和文化系統(tǒng)，形成了當(dāng)?shù)孛癖姀摹盁o(wú)禮不婚”走向“以禮入婚”。
通過(guò)分析多地的婚俗改革政策文本，西安工程大學(xué)副教授李曉敏等人發(fā)現(xiàn)，地方政府婚俗改革的注意力配置側(cè)重于精神文明建設(shè)和改革理念，構(gòu)建了黨政主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、群眾自治“三元共治”的改革主體，但法律法規(guī)與村規(guī)民約結(jié)合的有效性、改革理念與改革手段的適切性需要進(jìn)一步優(yōu)化。
（作者單位：上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所）